亡者停止呼吸后八小時內極重要事項
1. 人命終八小時內,是決定上升或下墮之最重要的關鍵時刻。助念是幫助臨終者或亡者提起正念，一心念持佛號，往生極樂世界。請勸導垂危親人念佛、聽佛號、看佛像、憶念佛陀、切願往生，最後一念最極重要。
2. 在得知親人即將往生時，家屬應儘早聯絡助念團體前來助念。
3. 千萬不可急著為剛斷氣的亡者洗凈、換衣服，或者改正他的姿勢，或送入冰庫，因為在八～十二小時內，亡者神識（靈魂）尚未完全離肉體，加以肉體之四大正逐漸分離，此時若動他，會令他感受到極大痛苦，倘若因此而使他生起嗔恨心，則不免沉淪地獄。同時，也不必擔心亡者的屍體會因經過的時間太久僵硬而無法更衣，可在完成八～十二個小時的助念后，用熱水潤濕毛巾，敷蓋亡者的關節軟化。
4. 絕不可以立刻就送往太平間或殯儀館的冷凍庫里，這會使亡者處在“寒冰地獄”般的痛苦里，也不可以為了怕屍體腐敗發臭，就立刻施打防腐劑。如果味道實在受不了，可以斟酌燃些檀香；或者在室內放置一些冰塊或開大冷氣，來降低溫度，藉以減緩屍身腐敗的速度。但切不可將冰塊直接置於亡者遺體上，或太接近亡者處。
5. 若亡者在臨終時，有很多挂心不下的事，可以再三柔言安慰亡者，“世間一切都是無常的，生不帶來，死也不能帶走”如此開導他，並勸請他要一心唸佛往生。另外務請暫時忍住悲傷，最低限度不要將眼淚滴到亡者身上，或者請暫避他室，令激動的情緒平靜下來。
6. 在此八～十二個小時中，請盡可能不要去憂煩任何雜事，或是急著去安排張羅亡者的身后事宜，目前實在是亡者“凡聖一線”的最重要時刻，究竟他是否能跳出六道輪迴苦海，得以往生真正安樂的極樂也界，就看我們是否將全副心力投注在佛法上來幫助他了。
7. 所以當務之急，就是家中大小都一齊念“阿彌陀佛”聖號及持咒，讓亡者能在親眾的助念聲中，肅穆安祥的離去。如若不能，最起碼也要避免在亡者附近吵鬧爭執。
往生法寶使用程序：
8.將預先請領之金剛明沙灑上，灑於額、喉、心輪三處，再將咒輪攤開放置於亡者胸前，最後將往生被（陀羅尼經被）覆蓋在身上（有南無阿彌陀佛字樣的在上方，即頭的部位），以消除亡者的罪障。
9. 有一些鄉俗的陋習，常會有抱著屍身哭搖呼叫的舉動，這是相當嚴重的錯誤行為，應特別防患。又對於有些情深不捨，哀切難忍的家屬，應委婉請其暫避室外釋放悲傷的情緒，以免哭泣聲牽動亡者的情執，而使往生無望。
10. 對於發心前來助念的善知識等，應盡可能給予方便，接納他們的建議。而避免因循不正確的民間俗情（如焚燒冥紙、拜腳尾飯等），實在是亡者的超越生死大事隨便不得啊！
11. 對於前項善知識的助念，家屬應盡可能輪班跟著助念，不可以將助念工作全交給發心前來的助念團。因為親人的至誠懇切，不只感應迅速，而且力量又大呢！
12. 即使不以正信的佛法來幫助亡者，也應當儘量避免殺生、祭拜等行為，以及其他種種不合適的舉動，否則不只亡者本人會淪落入悲慘的三惡道（地獄、惡鬼、畜生）中，即連我們這些活著的眷屬等，也會因而造下了無數的惡業，而消減我們的福報。
13. 近來，同是佛教的密宗修行風氣愈見興盛，他們的修持方式是以持咒、觀想為主，所以有很多行為和過去所習見的顯教是不大相同的。所以如果遇有真正密宗的修行人前來協助我們，只要確定他們是正知正見的佛門弟子、大乘佛教的修行人，就請不要以他們的‘行為怪異’而見怪，甚至排斥！另外，也不可較量唸佛、持咒、誦經，修法那種功德較大，以免擔誤了亡者的生死大事。
法寶簡介：
陀羅尼經被：又名‘往生被’，是收集許多由梵文（或藏文）書寫的諸佛密咒而成，具有不可思議之大威德加持力，若有任何眾生臨于命終，可將此被覆蓋其遺體之上，能令亡者消業滅罪，阻卻過去世一切冤家或任何魔障之損惱，令亡者身心安樂，得以順利往生極樂蓮邦，此永脫六道輪迴苦趣。故一向為修行人視為解脫生死之至寶。
據台中李炳南老居士所言：‘（此被）或由藏地傳入，但知于前清時代，二品以上王公大臣命終之后，由朝廷敕賜，而普通官民不得擅用，今則無禁矣！’由上所言，可以知道此被在清代，僅有皇族王公大臣才準使用，一般平民根本無緣接觸。其受重視之程度可以想見。
陀羅尼的真實境界，每一字、每一句，即是諸佛無相法身，唯佛與佛乃能得知；然而陀羅尼之威神功德，卻是一切眾生皆可蒙受利益。如病人得妙藥，雖不解方劑配法，只要服用，便可除病身安。
金剛明沙：
據佛經記載，以無上密部真言所加持而成之‘金剛明沙’，對於一切活人、亡者均能饒益，無論男女老少均可隨身佩挂，可得消災除障增福延壽的大利益。若于任何人與非人等有情眾生的屍身或墳冢，只要灑上少許，就可助其往生極樂凈土，乃至究竟成佛。
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