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神奇的准提神咒




2011/06/28 15:27


 





 


神奇的准提神咒\李尚儒


http://www.chingming.org/cunde/aff/3/aff3_25.htm


印光大師是公認的古佛示現,大師一生只勸人持兩個神咒:大悲神咒和准提神咒。准提神咒能開智,去病,消災免難,功德廣大。一居士家鄉鬧蝗災,蝗蟲鋪天蓋地,田中莊稼一掃而空。印祖令居士以准提神咒咒水,用神咒之水沿自家田界灑淨,故其家之田蝗蟲不入,獨得保全。


《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》云:



「誦持神咒,家無有災橫,不為病苦,之所惱害,不墮三惡趣。諸有所作,無不諧偶。所出言教,人皆信受。」



「若有誦此陀羅尼者,乃至未坐道場,一切菩薩,為其勝友。又此准提大明陀羅尼,諸佛菩薩所說,為利益一切眾生,無邊菩提道場故。若有薄福眾生,無有少善根者,無有根器之者,無有菩提分者,是人若得聞此,准提大明陀羅尼,若讀一遍,即得菩提分,根器芽生。何況誦持,常不懈廢,由此善根,速成佛種,無量功德,皆悉成就,無量眾生,遠離塵垢,決定成就阿耨多羅三藐三菩提。」



此准提咒,一切諸佛菩薩等同說,獨部別行,總攝二十五部,真言壇法。龍樹菩薩以偈贊曰:



准提功德聚,寂靜心常誦。一切諸大難,無能侵是人。天上及人間,受福如佛等。遇此如意珠,定獲無等等。



《顯密圓通成佛心要集》:「准提咒能夠滅除五逆、十惡、一切罪障,成就一切殊勝白法功德。誦持此咒者,不論在家或出家,只要專一心志持誦,能使短命的眾生延年益壽,如迦摩羅疾此等重病,都可以除差,何況其他的病症。」


2009年3月,我的好朋友童總來北京療養,與他同來的張總左腳生瘡內部潰爛,已數月,總也治不好,北京的醫生讓他用高錳酸鉀泡腳,滿盆鮮紅,看著都?人,可就是不見好轉。連續幾天都在見他愁眉苦臉地為腳發愁,一天我不忍心看他那痛苦的表情,就對他講:「我用准提神咒給你加持一下,也許很快就好。」他當時聽我突然講這種話,一臉愕然。也難怪,整天大魚大肉,誰會相信這些宗教迷信。但我是個很死板的人,一向不苟言笑,言行誠實,不像江湖騙子,他不太好意思拒絕我,只好滿臉狐疑地把腳伸過來。我開始認真念誦,他也只好配合著不動。念誦完後,他講腳部確有輕微發熱的感覺。我讓他當天不要再用藥水泡腳。第二天他一見到我,就異常興奮,原來他的腳一夜之間就好了。他對我的神功讚歎不已,周圍的幾個老總對我也刮目相看。他表示要捐幾百萬來幫助我們來弘揚傳統文化。


其實我不過五濁惡世之薄地凡夫,並無任何奇特之處,這完全是佛菩薩的威神加持。「心誠則靈」,人有善心,天有善應。只要真誠恭敬,人人皆有感應,不過有人福德廣大,感應就會明顯而迅速;有人罪業深重,感應往往模糊而遲緩。但絕對不會沒有感應。就像天上的明月,清水則明月清楚地影現水中,濁水雖不能現月,然亦未嘗不蒙明月之照耀。


准提神咒的另一極為獨特的功能就是能讓別人尊敬你,愛念你,聽從你的教導。


2008年,我一朋友為孩子的事情苦惱透頂,其子原來很優秀,在學校裏任班長,書法也獲過獎。後來迷上網絡,成為鐵杆網迷,在其網上游戲中已成為大佬級人物,學習成績卻一落千丈。網癮成性,行為怪癖,離經叛道,放學後公然調戲女同學。視其父如仇敵,不與其父說話,不能同桌吃飯。學校老師因其不做作業,曠課,徹夜不歸等種種劣跡,而找家長,家長也沒辦法。一次其母說了他幾句,他便離家出走,七八天后花完錢又大搖大擺地回來了,其父母更加不敢管教。在學校裏臭名昭著他反嫌學校老師不好,硬逼其父母為他換學校,揚言不給他換學校,他就自殺。換校的花費至少要幾萬元,又不知換那個學校好。夫妻倆愁眉苦臉來找我,問我往那個方向去好。我講:「那個方向也不會好。」因為問題的關鍵不在於學校,而在於孩子本身。其子網迷已完全走火入魔,樣子怪裏怪氣,已很難與常人正常交流。關鍵是要讓孩子改邪歸正,讓孩子尊敬父母,聽從父母的教導。他們講若能這樣當然求之不得,可他們無法做到。我告訴他們其實很簡單,只要專心持念准提神咒,發願求得子之尊敬,消其惡業,令其改邪歸正即可。准提神咒威力無比,可以圓滿一切所求,只要心誠,感應道交,應驗神速。他倆走投無路,只好按照我說的方法拼命念,果然一個月後,夫妻倆喜笑顏開,特來感激我,一周後,其子果然突然變了,安心學習,聽從教導,尊敬父母,再也不提換校之事了。2009年高考,其子發揮出色,考上了山東最好的大學:山東大學。佛菩薩之加持的確不可思議。


2009年8月,我與畫家朋友到一大居士辦的禪修中心參學,居士的親侄女腿上患有一種嚴重的皮膚病,痛癢難耐,百醫罔效,至今無法法談對象。後來仰慕淨空法師的治病道場——「山西小院」,特送其侄女到「山西小院」修行了六個多月,亦未見好轉。畫家朋友知道我擅准提神咒,便讓我幫忙加持一下,情義難卻,只好當仁不讓,為其認真念誦準頭真言。當時其侄女便感腿部發熱,行走輕鬆。後來告知第二天腿就不癢了,第三天皮膚病竟全部消失了。畫家朋友見到我開玩笑說:「你也太邪乎了!當時腿爛的那個樣子,我都不敢看,怎麼能好這麼快?」其實很簡單,眾生業力不可思議,因緣不可思議。冤業病就是這樣,只要將冤仇解開,病痛自然會霍然而愈。


2009年7月朋友請我到其公司座談,我把准提神咒介紹給大家。後來其公司的許多員工都獲得不可思議的感應。一員工的兒子患精神病已十多年,發作時狂呼大叫,又打又砸,赤身裸體,到處亂跑。其妻因此與其已離婚多年。每次其子發作時均搞的他精疲力盡,垂頭喪氣,愈感生活苦悶,前途黑暗。前不久其子精神病又發作了,他想起准提咒,索性先不管,念一念咒,看看管不管用。其子已開始滿地亂蹦,但是他一念准提咒,其子當即渾身即一哆嗦,馬上就不亂蹦了。他一見竟有如此效驗,更是橫下一條心專心持念,結果一會其子就恢復正常。現在其子已基本完全好了,並且也在天天念准提咒。


 







 

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[準提佛母賜加持] --- 線上佛力加持及佛曲讚頌系列


2009/06/10 19:54



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  請點按【祈願祝福  



 



 


      



 


 


 

 


 
 


      

 


 


請先點按兩邊的『點燈』,再依序點按『獻花』、『獻果』、『供香』,


再獻奉「八妙供」、「準提鏡壇」、「八吉祥」、「總集摩尼寶」、『勝寶幢』


等聖品供養後,一心虔敬,誠心禮佛、懺悔、持誦准提咒、以及祈願回向,


請點按【祈願祝福連結,寫好祈願內容,觀想將所求事項,已經寫於祈願木上,


再將祈願木放入護摩火中。


以上程序皆已完成之後,再點按祈求加持』祝福按鈕,


準提佛母就會普放慈愛光明、加持祝福我們,一切普皆吉祥如意、法喜平安,


再把「祈願祝福御守」轉貼回去自己的格,或是將其存檔皆可


弘法大師開示:「佛日的光明,投印於眾生的心水為加;


而行者的心水能感佛日的垂護則名持。


加持即是表示如來大悲水的普施與眾生信心的承納獲益。」



 


歡迎來到(準提佛母祈福加持園地),請常念:嗡 佳咧 主咧 準提 梭哈。



誠心禮佛、供佛,必蒙佛菩薩加護,業障消除,福慧增長,
禮佛一拜,罪滅河沙,念佛一聲,福增無量。


歡迎您常來本祈福加持園地,禮佛供養、持咒共修、祈願回向。


「準提功德聚,寂靜心常誦,一切諸大難,無能侵是人,



   天上及人間,受福如佛等,遇此如意珠,定獲無等等。」


 


(准提咒誦一百八遍已,然後但從唵字誦之,妙言曰:)

《息災法》:
唵 折隸 主隸 准提 與某甲除災難 娑婆訶

(若為自己於娑婆字上,稱自己名及所為事,若為他人,稱他人名及所為事,觀想準提佛母放白光加持。)


《增益法》:
唵 折隸 主隸 准提 與某甲所求如意 娑婆訶(觀想準提佛母放黃光加持。)


《敬愛法》:
唵 折隸 主隸 准提 令一切人敬愛某甲 娑婆訶(觀想準提佛母放紅光加持。)



 

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由準提法門的心月輪觀 -- 解脫生死之道




2011/05/08 15:28



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觀想心中有一朵蓮花,上面有一毫無欠缺、如同十五的圓滿月輪。



圓滿的月輪表示遠離一切過失、具足一切功德的斷證圓滿。



 





心月輪上面,有環繞、排列著本尊心咒



 





透過持誦準提咒,穩定振動輪脈,心氣合一,智慧氣自然入中脈



 





清淨光明遍滿全身心的透明琉璃、無染體性



 




如彩虹般顯現 - 清淨明覺本來智慧尊 - 自性準提本尊


 



由準提法門的心月輪觀,解脫生死之道  - 洪文亮居士 


大悲為首
大家在這裡打坐、結准提手印、念准提咒,專修那麼久的時間,所為何來?腳會麻呀!天氣一熱,會汗流浹背呀!有時還會記掛著外面呀!何苦來哉?為了救拔在三界輪迴的痛苦眾生,所以希望自己趕快成佛去幫忙這些苦難的朋友。否則,若只為自己有大力、大神通,甚至不必再受生死輪迴之苦,才精進修行,有這樣的念頭就錯了。換言之,若非為了要利益三界無量無邊的眾生的痛苦,發起慈悲心而想成佛的話,那你是不會成就的。所以綜歸一句,一定要從慈悲心發起——為了利他,我要趕快在最短的時間之內成佛。

轉化色身
釋迦牟尼佛這一世有色身在印度,他與我們身體有什麼不同的呢?他也吃飯、也喝水、也會責備弟子、受傷也流血、也上洗手間……,這跟我們有什麼兩樣呢?在這方面,他現出化身佛的狀態,而化身佛的生活形態看來與我們相同的。另外,有相當道力的人,譬如修行已臻「初地」以上的「地」上菩薩才能見到報身佛,平常我們凡夫是看不到的,只能看到化身佛。現在,我們為了要和他一樣修成佛,至少就要懂得修行的方法、奧妙和竅門。否則,光是整天在那裡唸著:「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」就想要佛來接引你?如果他沒聽到或太忙了沒來,那你怎麼辦?佛告訴我們,要把你的身體轉化和他的一樣,並非單要你在聞思上成就而已。只因為我們這個肉身與他的色身一比,髒得不得了,裡面走的氣也亂七八糟不乾淨,脈又亂又糾纏,明點也是昏暗的,所以貪嗔痴樣樣不缺。世尊說,我們用這樣不堪的材料去做到不貪、不嗔、不痴,當然無法成就,因為這些貪、嗔、痴自然會冒起。換言之,在你的色身未轉化之前,光聽不練,就想去除貪、嗔、痴、妄念,那是痴人做夢,不可能的。

調柔心氣
我們具有的這個色身,生氣或貪念起時,呼吸、心跳就會加快,氣就會變粗;反之,較寧靜時,氣就比較平和、比較細。心與氣,有如騎馬的人與馬的關係,心沒有氣的作用,它是不會動的。假如騎的馬是野馬,不聽使令,坐在上面的人哪能自由自在?你想不貪,它便把你甩下來,這是氣沒有調好的緣故。所以事實的修持方法,是不專講道理的,它先教你把注意力集中在「氣」上,上座唸佛、結手印等等去善自調氣,這個「氣」與「空」在唸誦時,就會自然慢慢地配合,而不是用思維直接做到。當我們修持,要把「氣」和「空性」結合起來時,潮湧般的習氣、妄念就來阻礙你,這時你即要專一、誠心、懇切的,一句一句唸下去,不要再多加思想,慢慢的,你的氣才會逐漸調柔,脈也會隨著淨化。申言之,你修准提法生起次第,跟著首愚法師老老實實地唸誦,日積月累,身體裡面那些起伏變化的各種各樣的氣,經過調理順暢之後,就不會再那麼任由思想、感情而奔馳、放逸了。


淨化氣脈
當然,生起次第並不一定把你體內所有粗的、髒的、亂的氣都攝入消融於中脈。而其實也並不是真正有一個中脈,只是用言語、文字來表達那經過調柔淨化之後,已能完全受你指揮的氣的道路罷了,也就是說,當雜亂的粗氣消融之後,剩下來那個很微細的氣才能在中脈裡活動。普通一般人,中脈裡是沒有氣流通的,所有的氣只在左右兩脈以及其它七萬二千細脈裡亂動,這些氣動得像野馬奔騰一般,那騎在馬上面的便是我們的「心」——思想、意識、感情。這個心,叫「粗糙的心」。但這個心並非單指愛吵架、愛相罵的心,而是面對著境界知道我在看、我在聽、我所看、我所聽的心。這都是粗心騎的那個很粗的氣發生了作用,讓你覺得的確如此。當我們藉由真正的修持,而把這最粗糙的氣調順,直到最後只剩最微細的氣在中脈流動時,開始的感覺是白茫茫的一片,我們叫「白心」,然後是紅紅的,叫「紅心」,再後是「黑心」,透過這一境界之後,光明方始出現。易言之,由於你誦咒、唸佛到凝然而久久定在心的明體時,粗氣便告消融,隨即順次出現白景象心、紅景象心、黑近成就心,最後光明一片。


自心看自心
更詳細的說,我們平常用的「心」,像聽什麼、看什麼、判斷是非,都有能、有所。現在,由於你定慧的修持,粗心的作用沒有了,粗氣也消融了,剩下來的細氣和細心配起來讓你不再有能、有所之分。這是,白色景象心——白茫茫的一片的境界就呈現了,但這景象並非用眼睛去看的,而是自心看自心的境界,好比牛奶倒進牛奶、水倒進水一樣。所以密宗大手印的「手」並非指我們肉身的「手」,而是「善見」。何謂「善見」呢?我們平常看東西,是粗心的作用,不是善見,俟心變得很細微了,它覺受它自己本身,沒有能、所的二元境界了,才叫「善見」。若是念頭一動,那又是在思想了,不叫善見。在粗糙的氣尚未消失前,我們總是在看、聽、觸的境界中貪、嗔、痴、分別你我,也由於這個經驗培養出我執與法執。現在你瞭解這粗心、粗氣所展現的境界之後,就知道唯有靠你精進禪觀或唸佛,一句接一句、一念扣一念,慢慢使粗的氣消融掉,才會發現細氣帶著細心境界,能夠自心看自心,也就是所謂「善見」的道理,很善巧的可以看見了。亦即大手印「手」的真義。

辨證假相
當細的心達到更細微時,就呈現紅景象心的境界,這表示陪著它的氣更細了,再俟黑近成就心出現時,這心就更加微細,好像泡沫消融於水面一般,大泡沫先消,接著中泡沫,最後小泡沫也消融了。這時所呈現的境界即是——光明一片,這樣就到了嗎?還是沒有,但這個過程卻是非親驗不可的。「粗心所呈現的二元境界是虛妄的」,這一點很重要,希望大家要多加體會,但你說:「明明有貪嗔痴呀!」是的,當你還沒有真正修持(不管你修哪個法門)證到那個分別能所假象的根源——自心的體性時,你就永遠去不掉你的貪嗔痴。換言之,只要你證到了,你才會恍然大悟,「哦!真的一切如夢如幻,諸法本空!」

兩種身
我們的身體有兩種,大家要聽清楚,這是方便說的:一個是粗的,可以覺受到痛的、酸的、或舒服的「粗身」,它具有精神的作用。這粗心配著粗氣,使你投胎三界變成肉身。換言之,粗氣構成了我們的濁身;粗心也構成了我們的眼、耳、鼻、舌、身、意所緣的六識。另一個是比較細的身,它配著的細氣就在我們的心輪之處。

不壞明點
心輪的中間,有中脈通過。這心輪中央,有個心苞,裡面藏著「不壞明點」。這便是我們的爸媽精蟲與卵子變現來的。它一方面從爸爸(精蟲)那邊帶白明點;另一方面又從媽媽(卵子)那邊帶來紅明點,而在我們的心輪處形成了「不壞明點」。這「不壞明點」含藏著最細的氣和最細的心(細到不能再融解了)。當然,它不是固定的,否則你又落入「有自性」的觀念去了(注意,這不是平常所說的靈魂)。它是生生滅滅的,當我們臨終時,「不壞明點」就會打開,裡面最細的氣和心直到這時才得以自由解脫出去。就輪迴而言,當它變成了中陰身之後便去投胎,所以一個人臨死時,意識會慢慢地模糊,象海市蜃樓一般,然後看到煙一樣的境界,再變成如螢火一樣,而後變成如燈焰的境界。一個人在睡覺時也有相似的過程,只是自己不知道而已。自己粗的心意識已經睡著了,後來的一切當然不知道。死的時候也是這樣,到最後光明出現就是所謂的死淨光,這時認不到它,就只好輪迴過去了。


七次中陰身
淨光明一過,就會返過來回到黑近成就心,於是心會愈來愈粗,直到完全清醒過來,終於變成中陰身。中陰身平均約有七次生死,一找到業緣適合的,他就去投胎。找不到的話,中陰身就又會死過去,一樣從海市蜃樓開始:心的作用逐漸消融……最後一片黑,接著死光明出現,這時若還是找不到業緣相投的去投胎,就又會變成另一個中陰身,如此週而復始。

死淨光與睡淨光
死的時候,最後呈現的光叫「死淨光」,那是最後最細的心,也就是依此去投胎輪迴的。睡覺時「粗」心的作用逐漸消融,到最後「睡光明」出來,這與死亡時出現的「死光明」道理是一樣的,都叫做「母光明」,可是這「睡光明」的出現,我們一般認不到。現在大家修准提法,修生起次第、圓滿次第,等到將來在死淨光出現時,能夠認取,終於才有機會成就法身或報、化身。否則,無常一到,「粗」心的作用逐漸消融,財產、名利、妻子、兒女……什麼都不記得了。也不必等到細的心消融,便都昏迷不覺了,因此,還有什麼好計較的呢?到了細心作用時,白、紅景象心、黑近成就心相繼出現,最後光明一片,便是決定你輪迴或成就的關鍵了。我們在世時,若是沒有親近善知識,沒有真正修持,不積聚福德、因緣,去修生起次第、圓滿次第,乃至修的時候也沒有好好的用功,或者不懂得其中的道理,只是傻乎乎的在持咒、唸佛,那麼,俟你分段生死時,死淨光——最細的心現前,你自己就無法認知了。

幻身成就
准提法的修持,從生起次第到圓滿次第,就是一步步假想由心月輪放光,最後自己也融入一片光明中的,這也是修三身成就的道理所在了。八瓣蓮花中間「唵」字放光,到准提佛母出現,是修報身佛,所以這是一門非常簡捷的殊勝法門,必須靠各位真正精進用功的修持,將來在臨終時才有把握。換言之,平時沒有這種熏修,將來一定渾渾噩噩,最後只好隨業往生了。不壞明點是我們投胎輪迴的主依,它雖然常住在心輪,但卻是生生滅滅而無自性的。粗的氣構成的肉體,遲早要死掉,那不是真正的你,而你卻拚命去抓,真的「憑依」反而不去探討,不去認取,這不是顛倒嗎?故唯有利用那連續投胎所主依的最細心、最細氣去成就幻身,好像夢裡自然形成的夢身一樣,以這個幻身才有可能轉成佛的化身,否則佛的化身哪裡來?秘密就在這裡。現在,大家還覺得這個粗糙的身體可惜嗎?只要稍微知道這粗心變現的境界都是騙人的,那就要想辦法用唸佛、修准提法或禪觀等各種力量把它消融掉,讓細「心」、細「氣」的境界現前,甚至到達第四空——全體空光明現前再出定,否則,光說理論是不會有什麼受用的。

氣脈變化
有人打坐時靜坐到極點,會聽到觀世音菩薩在他耳邊講:「某某人呀,諸行無常,諸法無我啊?……」有時會看到阿彌陀佛現前,諸如此類,那是由於氣脈變化所引起的覺受,所以你千萬不要去執著。至於如何了知真實的悟境與覺受呢?舉凡由氣脈變化所引起的情況,隨各人而有不同,具有方向性和時間性的,都不是契入證悟的覺受。有時候,當你修到粗氣慢慢消失,只剩餘下比較細的「智慧氣」在中脈裡流動時,你會覺得天旋地轉,甚至昏頭轉向,受不了了,要倒下去了;有時也會覺得胸口劇痛,象針錐到你的心窩一般,或肩膀痛得提不起;也有時會覺得樂明無念,林林總總的現象都屬於氣脈變化的情況——戲論的圓滿次第境界罷了。

全體空光明
我們修法——唸誦准提咒、靜坐、安住在「諸法無自性」的「空」上,就是要趁清醒的狀況下,去經歷睡眠或死亡時所呈現的光明。開始當然是心意識造出來的「空」,但久而久之,意識思維自會慢慢消融,到最後「不屬於意識思維的境界」現前,清清楚楚,自心看自心。假如你只在意識思維裡瞭解境界或覺受舒服,這些都不是。所以說,要修佛,就要盡快成佛,利益終生,不要老是在理論上自我陶醉。而我們的色身要如何才能轉成跟佛一樣的呢?佛的化身何以那麼變化自在?他的報身又如何來的呢?這些本來就是「全體空光明」的幻現,那個光明於一念中認取到了就是,這也是我們修行的重要目標。

老實修行
那麼,要如何去消融二元能所的思維呢?有很多方法——唸佛、持咒、禪觀……,根器好一點的,妄想較易消失(因為罪業較輕),智慧高一些的,憑他過去的福德、因緣,一聽就能瞭解這個道理,就可照著殊勝的方便儘量把粗糙的氣變成智慧氣,這是無法用理解去做到的,唯有老老實實憑藉修氣、修脈、修明點或修大手印等等去完成。若是連生起次第也做不好,那該怎麼辦呢?只好計數唸佛,今天念一千次,明天念一千二百次,目的也是為了調柔「氣」,讓自心的明體自生自顯。至於你修哪個法門,純粹看你的根器而定。

歸元無二路
要把氣融入中脈有許多方法,通常要從幾個要處進去。過去有成就的慈悲上師們告訴了我們各種門路:心輪、臍輪、喉輪、頂輪、額頭的氣輪,還有一個是喉頭與心中間的火輪(這個比較少用)。如果你修出拙火,可在臍輪處,觀想一個「阿」字在中央,紅紅的、熱熱的,起先用思維,把心安住在那裡,然後把它與你的心合而為一,也是觀想自己能夠知道、能夠看、能夠聽、能夠感覺、能夠思想的,即是在心輪中央觀想有個「唵」字在放光,這樣久久地反覆地修觀,也就是一種洗腦的作用。有時候,我們生氣,胸口就會覺得悶悶的,那是心氣糾集在一起了。等事過境遷,一下豁然開朗,心胸也就寬鬆了。所以說,心輪是一個很重要的關鍵。過去的貪嗔痴變成了又髒又糾纏不清的氣,無法調順,故非得把所有的氣透過心輪融入中脈不可,否則就甭談證道成佛了。

智慧氣
一個人打坐修定時,如果能夠慢慢的把雜亂的濁氣理清,只剩下乾淨、順暢的氣在中脈流通,他雙鼻孔的外呼吸一定停止,肚子裡的胎息也逐漸平靜,身內所有的氣終於攝入中脈,變成智慧氣。這時,雖然外呼吸停止,也不會死。可見靠外呼吸活著的是粗糙的氣和粗糙的心所變現的五蘊。所以說,若連心息都沒調柔,卻硬說:「諸法無自性,慈悲喜舍……」這豈非自欺欺人?體內的氣亂動,它還會聽你的嗎?你騎著的野馬狂奔亂跳,它要你摔下來,你就不得不摔下來呀!境界一來,你就又嗔又貪了嘛!除非你把氣調柔得很順暢,親證到心息不二,那自然就不同了。何以修了半天,還老是給境轉呢?那都是習氣在作祟那!佛的色身是如何成就的?我們的肉體可以直接轉化嗎?父母給的粗的那一面,虛妄不實,不可靠,我們要利用最細的心和最細的氣去成就三身呀!

如救頭燃
凡夫的色身是粗氣構成的,而其思想、感情是「粗」心的作用,粗心讓我明明白白覺得有能所、有這個、有那個、有自己、有對方,所以當然會競爭,會計較,會分別好、惡、是、非,有我相、人相、眾生相、壽者相……這些都是粗心粗氣所變現的魔術,它本來是虛幻而不實的,等你死時就只好隨著業力轉了,因為你根本認不到淨光明。睡時也是一樣,都睡著了,一醒什麼都過去了,永遠看不到睡淨光。所以當我們清醒時,就要好好修持,唯有如此才能調柔心地,證得心性本來,但你千萬不要再起個念頭:「我在念准提咒,要把氣灌入中脈」,這樣你又在莫名奇妙了。

輕輕安住
觀心月輪,也是修氣的一種。修氣如果用力太猛,尤其是強烈的屏住氣——寶瓶氣的修法而引起的「氣病」,佛菩薩都愛莫能助,「氣病」最可怕。寶瓶氣的修法有兩種:一種是強有力的去修,一種是很自然、很柔和的去修。前者的修法是很容易把你的氣歸入中脈,但比較危險,即容易產生「氣病」。現在有很多修氣功的人,弄出很多問題就是這樣來的。所以修練氣功,最好不要用猛烈的修法。觀想也是一樣,太猛了容易引起問題。輕輕地安住與緊緊地抓住不同。輕輕地安住在觀想的對象,毛病就少。太猛地觀想,執意不讓它(心念)亂跑就是多餘的。這一念本身就有害,所以只要心念輕輕安住在心的明體上就可以了。

消除業障
一個人修氣脈不如修自心的體性來得殊勝。想要消除業障,直接由修自心的體性下手,是沒有得不到受用的。譬如你念准提咒,觀想准提佛母,就要一句一句誠懇的老實修行。而不要再加多一點其它的念頭,這樣熏修,本身就是在修自心明體,俟有朝一日它現出時讓你認到,則一切業障自當清除。講氣脈、明點只不過是為了讓大家知道佛的色身、氣脈、明點是與我們不一樣的。所以我們縱使理論上高談闊論,也無法做到真正的慈悲、或捨離貪嗔痴。換言之,你想要勘破能所二元的幻境,除了各種有為法之外,也可以無修無證,坦然安住在自心明體上,唸唸分明不散亂。不要再動個念頭:「這樣可以消除我的業障嗎?就能讓我成佛嗎?」否則又多一個妄念,在那裡空言多舌,多助長我們輪迴的動因了。










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準提咒簡要修行法




准提菩薩摩訶薩


 


準提咒簡要修行法


一、淨法界真言:唵   (21)


 注音版  (ㄨㄥˋ) (ㄌㄢˇ)


二、文殊菩薩護身咒:唵 齒林  (21)


 注音版  (ㄨㄥˋ) (ˇ)(ㄌㄧㄣˊ)


三、六字大明咒:唵嘛呢叭咪吽  (1○8)


 注音版  (ㄨㄥˋ)(ㄇㄚ)(ㄋㄧ)(ㄅㄟ)(ㄇㄟ)(ㄏㄨㄥˋ)


四、準提咒:  (1○8)


南無颯哆喃     三藐三菩陀     俱胝喃     怛姪他


     折戾主戾     準提娑婆訶


 注音版  準提咒


五、大輪一字咒:唵 部林  (1○8)


 注音版   (ㄨㄥˋ) (ㄅㄨˋ)(ㄌㄧㄣˊ)


 


※修學準提咒並沒有任何限制,不分任何身分者,都可以修學誦持。※


 


準提咒的意義


「南無」                                           是歸命的意思


「颯哆喃  三藐三菩陀  俱胝喃」   是七千萬正等覺


「怛姪他」                                       是即說咒曰(在此句之前的咒語是歸敬文,之後是咒語的中心內容)


「唵」                                               是咒的起因


「折戾」                                           是覺動


「主戾」                                           是生起


「準提」                                           是清淨


「娑婆訶」                                       是成就的意思


整句咒語的意思是:由覺動--大覺之動,而生起清淨的成就。


「覺動」是屬於大悲心遍起的作用,所以他的體性是清淨的,而以清淨的體性生起大悲作用,這都是由於七十七俱胝佛所共同加持。


 


準提咒的功德利益


準提咒稱為『神咒之王』,其加持威力不可思議,它的感應甚為疾速與強大。


持誦者可祈求聰明智慧、辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等,種種的祈願,無不滿足。


 


 作迴向


每次念完準提咒,雙手合十,說【說詞】。


【說詞】:願將所念準提咒108遍的功德供養十方三世諸佛,再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證菩提。再以此功德迴向給○○(名字)的冤親債主,願他們離苦得樂,往生佛國淨土證菩提。再以此功德迴向○○(名字),願他○○○(祈願內容說清楚即可)。


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文殊菩薩五字真言(智慧文殊菩薩心咒)
 


 


文殊五字根本真言


  阿喇  巴札  那諦


 



南無文殊菩薩摩訶薩


 


注音版


(ㄨㄥ)


() (ㄌㄚˇ)    


(ㄅㄚ)(ㄓㄚˊ)


(ㄋㄚˋ)(ㄉㄧˋ)


 


念文殊五字真言的利益


1、誦持一遍,如同讀誦一切經藏,能開啟一切智慧,能消除一切苦難。


2、誦持二遍,能除滅億劫生死重罪,得文殊、普賢菩薩隨時加持,又有護法善神等隨身保護。


3、誦持三遍三眛現前。


4、誦持四遍總持不忘。


5、誦持五遍速成無上菩提。


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 




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六字大明咒


 





南無觀世音菩薩摩訶薩 


六字大明咒─唵嘛呢叭咪吽




注音版


(ㄨㄥˋ)


(ㄇㄚ)    


(ㄋㄧ)    


(ㄅㄟ)


(ㄇㄟ)


(ㄏㄨㄥˋ)


 


念六字大明咒的十五大利益


1、能治療各種疾病。


2、能消除所有的怨毒。


3、能消除所有的業障。


4、能避過所有的劫難。


5、能度過所有的難關。


6、能消除所有的傷害。


7、能避免諸魔的侵害。


8、能使貧者得富。


9、能使賤者得貴。


10、能使女轉男身。


11、念一遍至七遍,能淨百千億劫所聚集的業障。


12、念百遍或千遍,等於念一切佛經的功德。


13、念萬遍,能夠不墮入畜生、餓鬼、地獄三惡道。


14、念百萬遍,能夠得不退轉身,不再墮入六道輪迴。


15、念千萬遍,能夠證得佛果。




演唱版



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 






 





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七俱胝佛母准提陀羅尼(準提咒)








七俱胝佛母准提陀羅尼(準提咒)



 


稽首皈依蘇悉帝   頭面頂禮七俱胝    我今稱讚大準提   惟願慈悲垂加護


(以上的四句偈語,只需在開始時念一次即可)


南無颯哆喃   三藐三菩陀   俱胝喃   怛姪他   唵  折戾主戾  準提 娑婆訶


(以上為準提咒的咒語,每天要念108)







七俱胝佛母准提陀羅尼手印




注音版


(ㄑㄧˊ)(ㄕㄡˇ)(ㄍㄨㄟ)()(ㄙㄨ)(ㄒㄧ)(ㄉㄧˋ)


(ㄊㄡˊ)(ㄇㄧㄢˋ)(ㄉㄧㄥˇ)(ㄌㄧˇ)(ㄑㄧ)(ㄐㄩˋ)()


(ㄨㄛˇ)(ㄐㄧㄣ)(ㄔㄥ)(ㄗㄢˋ)(ㄉㄚˋ)(ㄓㄨㄣˇ)(ㄊㄧˊ)


(ㄨㄟˊ)(ㄩㄢˋ)(ˊ)(ㄅㄟ)(ㄔㄨㄟˊ)(ㄐㄧㄚ)(ㄏㄨˋ)



(ㄋㄚˊ)(ㄇㄛˊ)(ㄙㄚˋ)(ㄉㄨㄛ)(ㄋㄢˊ)


(ㄙㄢ)(ㄇㄧㄠˇ)(ㄙㄢ)(ㄆㄨˊ)(ㄊㄨㄛˊ)


(ㄐㄩˋ)()(ㄋㄢˊ)


(ㄉㄚˊ)(ˊ)(ㄊㄚ)


(ㄨㄥˋ)


(ㄓㄜˊ)(ㄌㄧˋ)(ㄓㄨˇ)(ㄌㄧˋ)


(ㄓㄨㄣˇ)(ㄊㄧˊ)(ㄙㄨㄛ)(ㄆㄛˊ)(ㄏㄜ)



 



准提神咒歌-喬安舞






方法


每天持誦108遍可以積福,改造命運,得大富貴、大財富。



 


準提咒的廣大功德威力


1、無論是有無福德的人或為貧苦所逼迫的人,常誦此咒今生即能得大福德、大財富。


2、只要專一心志持誦,能使短命的眾生,增長壽命無量,所有病痛都可痊癒。


3、假若誦滿49日,準提菩薩令二聖者,常跟隨庇護


4、誦滿90萬遍,無量劫來所造的一切罪業,悉皆消滅。


5、誦滿100萬遍,便得往生十方淨土,得證菩提。


 


 


作迴向

每次念完準提咒,雙手合十,說【說詞】。


【說詞】:願將所念準提咒108遍的功德供養十方三世諸佛,再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證菩提。再以此功德迴向給○○(名字)的冤親債主,願他們離苦得樂,往生佛國淨土證菩提。再以此功德迴向○○(名字),願他○○○(祈願內容說清楚即可)。



 


※要結手印持誦準提咒前,請先持誦


大輪金剛陀羅尼咒21遍http://tw.myblog.yahoo.com/paowu-tunghsiuhui/article?mid=5970&prev=5974&next=5960&l=f&fid=35


 


 


 





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佛弟子有三樣東西需要永遠保密!




 


我們時時刻刻中應該保密的有三種


 


恒需隱秘有三種:隱秘自己之功德,   


隱秘他人之過失,隱秘未來之計畫。


 


我們時時刻刻中應該保密的有三種:


 


隱秘自己之功德”,若按佛教的教規,自己即便具足很多功德,如嚴持淨戒、具足智慧、具足禪定等諸多不可思議的功德,也都不能在別人面前宣說,必須保密。若自己宣說自己功德,多半是五毒中我慢的顯現,且別人不一定對你生信心,反而會有各種各樣的想法。在未登不退地(一般皆指初地菩薩以上之位)前,真正具有的一些功德也會因宣揚而減滅,所以,有智慧的人不會宣說自己的功德。但現在末法時代的人們往往喜歡吹噓自己已證悟了、已具足了功德、自己有神通、自己是活佛等,藉以實現自己的貪欲。不過法王如意寶也這樣講過:有些真正的高僧大德為了攝受弟子,斷除弟子的某些邪見,偶爾會說一些自己的功德,如我的內證境界是什麼什麼等。但智者更多的是常常觀察自己的過失。正如《格言寶藏論》所說:“聖士觀察自過失,劣者觀察他過失,孔雀觀察自身體,鴟鴞給人起惡兆。”


 


“隱秘他人之過失”,我們平時不要說別人的過失,因為我們是凡夫,自相續具有不清淨的顯現,很多時候看別人不順眼,總是覺得自己好,就如同藏人有句俗語說:“經常看到別人臉上的蝨子而看不到自己臉上的犛牛”,這只能說明自己修行不好。很多大德都這麼說過:佛所見全是佛,菩薩所見者全是菩薩,凡夫所見者全是凡夫。我們學院有一位堪布,他不管看到別人做什麼壞事,總是說:“不要說不要說,這可能是有密意的,我們不要看他的過失。”因為有時候我們並不太瞭解別人,一件事情也只知其一不知其二。說別人過失對自己無利,在比丘戒與菩薩戒上都有詳細的戒相,在《佛子行三十七頌》中也這麼說:“以惑談他菩薩過,則將毀壞自功德,故于大乘諸士夫,不說過失佛子行。”我們修行人不要像世間人一樣,總喜歡把自己吹得很高,把別人貶低得一無是處,很多大德往往在未開始弘法前總是做最低下的事情,默默無聞地潛修,所以,一般凡夫人從表面上根本看不出別人的內證和功德。常贊自己之功德,別人是不會對你恭敬的。你所誹謗的是不是諸佛菩薩的化現很難說,因為,很多菩薩是以賤女、妓女、獵人的形象來度化眾生的,所以我們平時應觀清淨心。世間有一句名言:說別人的過失,本身就是一種過失。所以,無論從自身或利他任何一方面來說,隱秘別人的過失都是很必要的。


 


“隱秘未來之計畫”,對自己未來的計畫想法一定要保密,不要把未來的計畫,有時甚至是一個妄想,什麼建寺院、收徒弟、傳法等去隨便跟別人說,常言道:天機不讓人識破,識破不值半文錢。一般來說,真的計畫在還沒實現之前,說出來會產生違緣,故不宜洩露。而且我們修行人,對修法有個計畫還可以,對世間法不能過多計畫,因為世間的一切本體都是無常,計畫趕不上變化。我們的上師法王如意寶也是這樣,凡做事情沒有百分之八、九十的把握時,是不說的。所以,我們應該學習大德先賢們的所作所為,隱秘未來之計畫。


 


不要隨便說未成之事、計畫之事 —— 還沒做完畢的,說穿了是個忌諱,說了就會產生不順。













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10 20 30 40 50 60 70 80 90 100


 


電網關帝廟 :  http://www.20tv.cn/fate/guangong.htm


 


解籤文 : http://www.onebyone.url.tw/paper/index.html


 


 


                                                     


 



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心想事成的秘密-許願的正確方法



分類:分享文章

2011/02/25 09:16




 

心想事成的秘密-許願的正確方法


當你大掃除完你內心的無用情緒後,也要記得每天要保養喔,我們的無用情


  緒不會因為你覺得你大掃除完了之後他就消失了,還是要每天看到一點髒


  髒的就要掃乾淨,就跟我們居家環境一樣啦,每天打掃,總比一次大掃除累得


  要死好,何況我們的目的是想要”心想事成”越乾淨越平靜的心情,可是對


  我們心想事成有很大的幫助呢!!


 


  重點來了,到底該怎樣許願,宇宙才有辦法接受到,進而才有辦法讓我們的願


  望實現,?


 


  ●你的感覺跟情緒,就是給宇宙操作你人生的範本


 


  大家有沒有發現一件事情,當你越害怕某件事情時,他很莫名其妙的就會發


  生,越是期待的事情就常常越會落空?老實說我覺得宇宙真的是很一板一眼


  的傢伙,當你擔心時,滿腦子都是你擔心的感覺跟情緒,他就覺得你一定很想


  要否則幹嘛整天想,於是就很好心的送給你~例如你越害怕窮,每天怕沒錢,


  就越沒錢啦> <


 


  而期待就是你一直覺得你沒有,所以才期待得到,他接受到的訊息則是,你並


  沒有,所以才會期待,你沒有這部分的訊息就讓他覺得,你不需要阿,因為你


  想著的就是你沒有這個東西,所以這就是為何期待落空,擔心成真了。所以


  我們要許願的時候,這種多餘的情緒都要去除掉,否則他也覺得它讓你心想


  事成阿,只是是你不要的東西而已。


 


  ●該怎樣控制願望的大小程度


 


  很多人聽到可以心想事成,最常問我的就是,哪我可以中樂透嗎?老實說以


  前我也對這種問題很疑惑,難不成我說想嫁給趙又廷他就會隔天飛到我家


  來跟我求婚嗎@@,想當然爾這哪有可能發生阿,哪我們怎麼知道這個願望


  會不會太扯,會成真嗎?這個取決在於你自己相不相信!!這是非常重要的,


  前我們可能想說我許願每個月可以賺一百萬,哪如果只賺10萬也沒關係,


  是這個方法很多人用過並沒有用阿,所以零阻力這本書就有寫到,你許願的


  程度要你可以完全相信他才是對你最適當的程度,一個人可以製造出一元


  跟一個人可以製造出一百萬元,本質上都是一樣的,但是你有辦法相信自己


  在你現在只有兩萬五的薪水,然後許願一個月賺一百萬嗎?我看連10萬都覺


  得很難辦到,因為人不能自己騙自己,你內心深處就是很懷疑,這樣就不可能


  成真,你看那些富翁,他覺得他一個月"只賺"一百萬會想去死,他也真心相


  信他一個月該創造的金錢應該為一千萬以上吧,所以不要跟其他人比,你想


  想看你有沒有辦法相信自己許的每個願望,如果你賺兩萬五,想要賺多一點,


  或許賺5萬元你會很相信自己有辦法辦到,這樣你的願望才會慢慢的一步一


  步成真阿。


 


  ●創造你的想像力


 


  許願時請時常用肯定句來表達~例如~我決定要,我允許要,不要用我想要這


  類不確定的句子來表達你的願望,除了許願之外,還有件事情更重要的,就是


  想像力。


 


  我們除了許願之外,還要有種身歷其境的感覺,例如說你想要當個有錢人,


  就要每天想像你是有錢的人,有錢的人的思考該是怎樣,他們不會擔心錢,,


  他們只在意賺多少錢,又或者你想要有一個好老公好對象,你就得想像你這


  個對象對你多好,你跟他在一起多開心,還有你設定的條件都要很清楚,你整


  天只想一個體貼的男人,然後沒多久有個男人真的對你超體貼,結果他沒錢


  養自己,老母又囉嗦,哪這樣你還想嫁嗎?所以你許願時要面面俱到,並且時


  常想著你擁有後的哪種感覺,就像有人許願說他想要有個司機幫他開車,


  程車也是司機阿!!


 


  許願只要許一次,當你許完後就盡量忘記他,然後只要想著擁有的快樂就


  好。


 


  ●請給他一點時間吧


 


  有的人立刻許願沒多久就急著說怎麼還沒成功怎麼還沒成功,慢慢來吧,


  們累積已久的情緒垃圾也在清除中,所有的事情發展都需要給他點時間,


  況大家許的願望都還不小勒,給他點時間,持續的做才會有用的喔。


 


 



 


 


 


 


 


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財神爺圖片,美!【見者得財】



 


 

 

 

 

 

 

 

 




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顯教解冤化障要法



 


 


 



 







顯教解冤化障要法


祥法師開示
              
                                        


一、首先要勸導作釋仇解冤工作




我 × × × 身上的所有冤親債主(即業力,或身體的某一部位的業力)請你聽清楚,無始劫以來,由於我在娑婆世界迷惑,於無量劫中、輪迴生死,無意中傷害你們,致使你們在六道輪迴中受了無量的罪,遭受了無量的痛苦,增加了無量的煩惱,我深深感到罪障深重,深感後悔,這都是由於我迷惑無知造成的。


今世靠佛的願力慈悲加持,我與佛結了法緣,我沒有忘了你們,誠懇的希望我們和你一起學佛,念佛修行,爭取早日修成正果。同時希望你們原諒我,不要對我進行報復,如果你們硬要報復我,我也沒辦法,因為這是我所造的因,也應該受到果報,但是這對你們也沒什麼好處,只能讓你們感到一時的快樂,可是最終解決不了根本問題,因為你們既了不了生死,又脫離不了六道輪迴,我認為這種既損人又不利己的作法,對我們雙方都沒有好處,因此我誠懇的希望你們和我一起學佛,念「阿彌陀佛」聖號。


請記住!只要你們收住身心,念「阿彌陀佛」聖號,一念相應,橫超三界,超出三界即是得道了,只要再精進修行,即能成佛。只要您能收住身心念「阿彌陀佛」聖號,一念相應,福壽增長,消災滅障。只要收住身心念「阿彌陀佛」聖號,一念相應,修什麼得什麼。但我們希望你們不要修人天果報,要修就好好的修,要發菩提心,一向專念「阿彌陀佛」聖號,只要有正知見,修行得法,必能得道修成正果。




二、為冤親債主皈依三寶




我 × × × 身上的所有冤親債主(即業力)你們聽清楚,汝等不聞三寶,不解皈依,所以受輪迴之苦,我念授汝等三皈,汝等諦聽,現在我為你們皈依三寶,我念一遍,你們隨我念一遍(要念三遍,唸一句要暫停一下)。


皈依佛、皈依法、皈依僧。


皈依佛,兩足尊。


皈依法,離欲尊。


皈依僧,眾中尊。


皈依佛,不墮地獄。


皈依法,不墮惡鬼。


皈依僧,不墮傍生。


(三遍)




皈依完畢,現在我為你們念「阿彌陀佛」聖號兩千聲。請你們收住身心和我一起專心持念「阿彌陀佛」聖號。




三、誦完聖號,為冤親債主誦《般若心經》一遍



觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡;無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅蜜多,是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒,能除一切苦,真實不虛,故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:


揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提 薩婆訶




四、為冤親債主超生,誦拔一切業障根本得生淨土陀羅尼(往生咒) 21遍



南無  阿彌多婆夜(1)  哆他伽夜(2)  哆地夜他(3)


阿彌利(4)都婆(5)  阿彌利哆(6)  悉耽婆(7)


阿彌利哆(8) 毘迦蘭諦(9)  阿彌利哆(10) 迦蘭哆(11)


伽彌膩(12)    伽伽那(13)   枳多迦(14) 婆訶(15)



結束語:


我身上的所有冤親債主,我剛才為你們皈依了三寶,又為你們誦「阿彌陀佛聖號」兩千聲,《般若心經》一遍,往生咒二十一遍,這些法語都是送給你們的希望,請你們不要障礙我,趕快離開我身,找個地方好好的修行,破迷開悟,明心見性,離苦得樂,往生西方極樂世界。


南無阿彌陀佛(三遍)




五、迴向偈



願以此功德    莊嚴佛淨土


上報四重恩    下濟三途苦


若有見聞者    悉發菩提心


盡此一報身    同生極樂國


(懺悔文完結)



 


 


 


 


 


 



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佛教的經典太多,何處下手?


 

























佛教的經典太多,何處下手?


 


佛法是應機而說的,眾生的煩惱多,所以經典也要多,才能達成濟度的任務。想學佛,並不需要研讀那麼多的經,像金剛經、普門品、心經和彌陀經,都很適合在家人受持。


 


如因工作太忙,沒有時間看經,也不要緊,那就修念佛法門好了,只要記住一句阿彌陀佛,或者是觀世音菩薩的名號,走路也念,坐車也念,外出時心里默念,回家可以出聲念,既不妨礙工作,又不空過時光,若能勸導別人共同修習,功德更不可思議!


 


請你不要懷疑念佛恐怕不及念經好,那是不正確的,因為念經的目的,是求其了解宇宙人生的真理,和解脫生死的方法。但是還要修行,才能達到目的。那麼念佛呢,也是了脫生死最好的方法之一,而且比別的方法更簡單,更可靠,只要你相信極樂世界確實好,你願意去,而且天天念佛的名號,將來臨命終時,阿彌陀佛和諸大菩薩,就來接你,到了那裏以後,一切如意,永無煩惱!和諸上善人在一起修行,圓成佛道。所以說:念佛的方法,雖然與念經不同,但最終的目的是相同的。


 


萬一為了生活忙不過來。不要緊,假若真的那麼忙,還有辦法,你修十念法好了。所謂十念法,就是念十口氣的佛號,一口氣念多了,隨各人力氣長短而定,只要每日早晚各念一次,念完了接念回向偈:‘願以念佛功德,回向歷劫怨親,消除所造惡業,同生西方樂土!’如供有佛像,就拜三拜,否則面向西方行三鞠躬禮也可以。這個方法雖然簡單,只要心誠願切,同樣有效,不過品位不太高,就算下品下生罷,也和羅漢相等。我認為很理想。摘自《初機學佛決疑》



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真實案例-為什麼所求不能如願?







 


真實案例-為什麼所求不能如願?

講個這一兩年內的真實例子,
有個師姐 (台灣大學講師,沒有博士學位) 很拚命誦普門品和地藏經,
希望博士論文能通過,拿到博士學位,可是約一兩年內都沒滿願,

雖然如此,可是卻因此消了很多重業,兩次感應觀音菩薩為他治業障病,
 

一次是很嚴重的婦女病,下體經常流出惡臭液體,非常痛苦,
另一次是因為今生在小孩時期殺生的業報 (小時候將很多蚯蚓剁碎造成脊椎嚴重的病痛),

師姐描述,都是感覺到觀音菩薩在幫她治病,然後身體清爽,病就好了,
後來他還是拚命讀經,又加上每天放生,後來冤親債主也原諒她,
然後他的論文就通過了,拿到博士學位,

師姐很執著,祈求的都一直是博士學位,可是卻都沒滿願,

但是業障病卻慢慢都好了,最後才圓滿博士學位的願,

這故事告訴我們,當我們還有很多重業的時候,所求不容易圓滿,
還是要先懺悔、做功德消業。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


做功德,不一定要花到什麼錢,如果有人,自誇他是什麼神佛的代言人,並一直強力說服您,一定要拜他為師,要您趕快拜入到他的門下,並且要求您發誓,永世都不得叛離師門....,


或是不斷利用各種名目,要求您花錢做功德,這些可能是神棍要來詐騙您的錢財,並且企圖要來控制您的心、控制您整個人....,


佛陀在經典特別開示說:在末法時期,邪師、魔怪就像恆河沙數一樣的多到無法可數,千萬務必要小心,以免受到傷害!


做功德,不一定要花到什麼錢,當然平時護持三寶、隨力濟貧救難都是佛弟子應該要去做的事情,只要大家一起發心念佛、持咒,迴向祝福一切眾生吉祥,與祈願法界平安,這一念祈福的善心,就是在做功德。


有機緣的話,可以勸人深信因果、斷惡修善;導歸正信、走向正途,這一樣也都是在做功德


 


相關文章:


誦準提咒蒙護持,免除邪師鬼妖迫害  


 


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一百天改變命運的方法



分類:悲智法教

2010/02/26 00:16

 

修持任何法門,最好再兼念藥師佛聖號,以免走偏入魔,而不自知




一百天改變命運的方法, 一千天人天福報 (轉帖功德無量)




親愛的朋友;
您是否為您的生活困苦而擔憂?是否為您的事業受挫而發愁?
是否為您的身體痛楚而受折磨?受點化推出實修方案。
即:您只要在走出家門的時候,


遇到老人即心中默念「祝天下的所有的老人健康長壽!南無藥師琉璃光佛!」
遇到青年人即心中默念「祝天下所有的青年事業成功!南無藥師琉璃光佛!」
遇到學生即心中默念 「祝天下所有學生學業有成!南無藥師琉璃光佛!」
遇到兒童即心中默念 「祝天下所有的兒童健康伶俐!南無藥師琉璃光佛!」
遇到病人即心中默念 「祝天下所有的病人去病消災!南無藥師琉璃光佛!」
遇到官員即心中默念 「祝天下所有的官員愛民清政!南無藥師琉璃光佛!」
遇到乞丐即心中默念 「祝天下所有的乞丐改變命運!南無藥師琉璃光佛!」
遇到困苦人即心中默念「 祝天下所有困苦之人消災解難!南無藥師琉璃光佛!

看到大地即心中默念 「祝六道冥界眾生離苦得樂!南無藥師琉璃光佛!」
看到天空即心中默念「祝宇宙六道眾生早證菩提!南無藥師琉璃光佛!」
完了後在默念「一切男人是我父,一切女人是我母,我要恭敬如賓!南無藥師琉璃光佛!」


親愛的朋友,從現在開始,用這個觸景生情的方法,您可以時時刻刻,分分秒秒生活在感恩的世界裡。


只要您堅持用這個方法,一百天定當改變您的命運!


一千天定當出現我們的人天福報!南無藥師琉璃光佛!


實踐該方法,功德無量!
轉發該方法,無量功德!




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請常念:
卍 南無藥師琉璃光佛 卍
消災障,保平安
增福壽,開智慧

 

《藥師琉璃光如來》
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 {禮供藥師佛}    


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